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Lideranças indígenas de todo o estado embarcaram esta semana para Brasília, onde participarão do encontro nacional Acampamento Terra Livre, para discutir demandas relativas a demarcações de terra, educação e saúde.

“Queremos o reconhecimento de nossas terras e discutir as demandas dos povos indígenas de Alagoas. Existem problemas com relação à demarcação das terras e esperamos encontrar soluções para isso”, afirmou Eline Juvita de Lima, conhecida como Kete-Wassu, liderança da aldeia Wassu Cocal, localizada no município de Joaquim Gomes.

De Alagoas, 10 comunidades indígenas estarão presentes no evento, totalizando 32 lideranças das aldeias Wassu-Cocal, Tingui-Botó, Xucuru-Kariri, Katokinn, Karuazú, Karapotó, Koiw-Panká, Karapotó Terra Nova, Kalancó, Kariri-Xocó.

A viagem dos índios para Brasília foi promovida pelo Instituto de Terras e Reforma Agrária de Alagoas (Iteral), por meio do Núcleo Quilombolas e Indígenas (NQI) do órgão. As lideranças indígenas devem chegar a Brasília na madrugada de terça-feira (10). “O preocupação do Iteral nessa gestão tem sido…..  :: LEIA MAIS »

Pelo menos 48 indígenas da aldeia de Araribá de Avaí (39 quilômetros de Bauru), Itaporanga e litoral de São Paulo viajaram nessa segunda-feira (9) para Brasília. O grupo participam da Mobilização Nacional Indígena, que vai acontece em Brasília,  hoje e amanha. O acampamento, que acontece há 12 anos, reforça as reivindicações dos povos indígenas em defesa de seus direitos, em especial pelo destravamento das demarcações das terras indígenas.

O cacique da aldeia Kopenoti localizada nas terras de Araribá, Edenilson Sebastião, o “Chicão”, explicou que participa da Mobilização que é um ato nacional contra a PEC 215, a Proposta de Emenda Constitucional para retirar a competência da demarcação de terras indígenas do Executivo federal (que não a está exercendo) para o Congresso Nacional.

Para os indígenas, essa PEC tem o objetivo evidente de acabar com as demarcações no Brasil. No caso de Araribá, em Avaí, há articulação para a revisão dos atuais limites da reserva. “Há reivindicação para uma possível ampliação que deve ser discutida em Brasília junto ao Ministério da Justiça. O número de indígenas aumentou, mas a área é pequena por possuir áreas de preservação ambiental”, explicou o cacique.

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A Ação Tupinambá responsável em atender quase mil famílias indígenas na Bahia

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Programa Vale Universidade Indígena é exclusivo para acadêmicos da UEMS – Foto: Leca

As inscrições do Programa Vale Universidade Indígena (PVUI) continuam abertas até hoje (09). O Governo do Estado, por meio da Secretaria de Estado de Direitos Humanos, Assistência Social e trabalho (Sedhast) alterou a resolução do programa para que mais indígenas sejam beneficiados. Entre as mudanças para este ano estão o aumento do benefício social, que passou de R$ 300 para R$ 602,42, e o fim da exigência de um indígena por família, ou seja, agora mais membros da mesma família poderão participar do programa. O PVUI é exclusivo para acadêmicos da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS).

Nesse processo seletivo de 2016 estão disponíveis 172 vagas para novos acadêmicos. Outra mudança é que não precisarão mais apresentar o Rani (Registro Administrativo de Nascimento de Indígena) expedido pela Funai, que era exigência nas edições anteriores. O documento solicitado neste ano será o documento de………..

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Certa de Mil representantes de povos indígenas embarcaram para Brasília para um encontro nacional que deve terminar em protesto nacional contra Themer. O vice-presidente já prometeu á bancada ruralista que, se assumir o governo, revisará, todas as demarcações de terras feitas por Dilma Rousseff.

PALMA DE TERRA

Afirmando que o PMDB DE Temer é “identificado historicamente com bandeiras antI-indígenas”, a Apib (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil) diz que reivindicará a demarcação de mais terras e se manifestará “contra os ataques, retrocessos e todas as ameaças” a seus direitos que tramitam “principalmente no Congresso Nacional”.

*CIMI

A Escola de Artes Visuais do Parque Lage (EAV), um espaço da Secretaria de Estado de Cultura (SEC), foi palco de uma festa de sons e cores neste domingo, 24/04, com a Grande Feira Cultural Indígena. O evento, realizado pela Associação Indígena Aldeia Maracanã com apoio da SEC e do Museu da Justiça, contou com feira de artesanato e atividades como palestra, debates, exibição de filmes, contação de histórias, pintura corporal e apresentações étnicas. Segundo a organização, estima-se que cerca de 4.500 pessoas tenham comparecido ao evento ao longo do dia. A feira fechou com chave de ouro a comemoração da Semana Cultural Indígena, em homenagem ao Dia do Índio, que começou em 18/04 e ocupou também a Biblioteca Parque Estadual e o Museu da Justiça com uma programação destinada a adultos e crianças.

A celebração começou cedo no Jardim Botânico, às 9h, com a abertura da feira de exposição e venda de artesanato indígena, pintura corporal dos visitantes e apresentações dos grupos de Pataxós, da Bahia; Fulni-ôs, de Pernambuco; Kayapós, do Pará; Purís, Guaranis e o grupo multiétnico Aldeia Maracanã, do Rio de Janeiro, que apresentaram danças tradicionais e entoaram cânticos de suas tribos. O coral infantil da tribo Guarani e o grupo de dança aborígene Descendance, da Austrália, também se apresentaram. Ao meio-dia, a Oca Huni Kuin virou cenário da contação de histórias e….. :: LEIA MAIS »

Os índios foram libertados, primeiro, nos estados do Pará e Maranhão

A abolição da escravatura indígena aconteceu, de forma oficial, por iniciativa do marquês de Pombal. Primeiro, foi implantada a lei de 6 de junho de 1755, válida para o estado do Pará (na época, Grão-Pará) e Maranhão. Posteriormente, a medida foi implantada, por alvará, ao longo do país, em 8 de maio de 1758.

Quando os portugueses chegaram ao Brasil no século XVI, encontraram uma terra povoada por índios, livres e autônomos. Os exploradores europeus travaram, inicialmente, um bom relacionamento com os nativos brasileiros, que os ajudavam na exploração de pau-brasil, derrubando árvores e levando-as aos portos de embarque, um trabalho árduo pelo qual não eram remunerados de forma justa.

Quando o processo de colonização começou, os portugueses passaram a expulsar os nativos de sua própria terra, capturá-los e escravizá-los. Eram uma mão de obra mais barata que os negros africanos. Neste período de escravidão, os índios foram vítimas da violência, roubados de sua dignidade e liberdade.

O índio só deixou de ser escravo quando os portugueses adquiriram condições econômicas para a compra de escravos negros. O trabalho de catequese realizado pelos jesuítas se opunha à escravidão.